![\"\"](\"http:\/\/norteflamenco.com\/wp-content\/uploads\/saeta-291x300.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
SEMANA SANTA\u00a0 Y PROCESIONES. HISTORIA MILENARIA La realidad es que las procesiones y actos lit\u00fargicos que tanto caracterizan a la Semana Santa cristiana comenzaron a celebrarse de forma privada, lejos del espacio p\u00fablico. Esto se debe a que los primeros momentos de expansi\u00f3n del cristianismo fueron bajo el dominio del Imperio Romano. Unos siglos en los que los fieles eran perseguidos por renegar de la religi\u00f3n polite\u00edsta romana. Esto, por lo general, finaliz\u00f3 cuando el cristianismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n oficial.<\/p>\n En lo que era Hispania<\/strong> y en general en todo el Imperio las procesiones cristianas se popularizaron en los siglos III y IV, una vez la religi\u00f3n oficial pas\u00f3 a ser al cristianismo, como ya hemos comentado. Las primeras se vinculaban a los m\u00e1rtires y ten\u00edan algunos componentes \u201cpaganos\u201d que la Iglesia fue \u201cfiltrando\u201d. As\u00ed, se fue eliminando todo vestigio de las religiones que anta\u00f1o eran masivas. A la vez que ocurr\u00eda esto, se fueron incorporando una serie de elementos de car\u00e1cter militar, propios de las legiones romanas, que a d\u00eda de hoy perviven en la mayor\u00eda de las procesiones.<\/p>\n Pero, realmente, el origen de las procesiones actuales se sit\u00faa en torno al siglo XIII, con la llegada de franciscanos y dominicos a la pen\u00ednsula. En un contexto complejo, en el que las guerras y diferentes epidemias de peste asolaban Europa, estas \u00f3rdenes religiosas procesionaban mientras se flagelaban, acompa\u00f1ados por alguna cruz o representaci\u00f3n de Cristo crucificado. Era un momento en el que las ideas de la Pasi\u00f3n y la muerte de Jes\u00fas supon\u00edan el centro del ideario cristiano y no la resurrecci\u00f3n. Podr\u00eda decirse que se pasa de un culto gozoso a otro en el que el sufrimiento es clave.<\/p>\n <\/p>\n Es entonces cuando aparecen unas procesiones similares a las actuales. A partir de este siglo es cuando la Semana Santa comienza a \u201cinstitucionalizarse\u201d, coincidiendo con la Contrarreforma que la Iglesia cat\u00f3lica llev\u00f3 a cabo buscando no perder fieles, que ve\u00edan como una posibilidad el protestantismo de Lutero. La Pasi\u00f3n se comenz\u00f3 entonces a reflejar en las im\u00e1genes que las diferentes hermandades paseaban por las calles. A partir del siglo XIX la forma de procesionar, el v\u00eda crucis, comenz\u00f3 a incorporar bandas de m\u00fasica y est\u00e9ticamente se asemej\u00f3 a la actualidad.<\/p>\n Si algunas son especialmente conocidas son las procesiones religiosas en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Argentina, Bolivia, Colombia, Per\u00fa, El Salvador y Guatemala<\/b><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n OR\u00cdGEN DE LAS COFRAD\u00cdAS <\/p>\n El germen de las actuales cofrad\u00edas o Hermandades se sit\u00faa en torno a los siglos V-VI. En un primer momento, eran peque\u00f1os grupos que nac\u00edan con el objetivo de guardar las tumbas de determinados m\u00e1rtires o sus lugares de martirio.<\/p>\n <\/p>\n En los siguientes siglos las cofrad\u00edas tendr\u00edan un car\u00e1cter laico. Eran una especie de \u201csindicados\u201d o agrupaciones que buscaban salvaguardar los intereses de determinados colectivos. A lo largo del medievo aparecieron cofrad\u00edas nobiliarias, gremiales, de esclavos. A partir del siglo XIII muchas de estas agrupaciones adquieren un car\u00e1cter \u201cpenitencial\u201d o \u201csacramental\u201d, es decir, incorporan un componente religioso a su origen laico. Esto se debe a varios factores o hechos.<\/p>\n <\/p>\n No ser\u00eda hasta el siglo XV cuando las cofrad\u00edas adquieren un car\u00e1cter religioso. Desde este momento, adem\u00e1s de apoyarse mutuamente en momentos dif\u00edciles y de defender unos intereses comunes comienzan a experimentar la Pasi\u00f3n de Cristo (la Penitencia). A partir de entonces, la imaginer\u00eda comienza a abundar. Las cofrad\u00edas permitieron a trav\u00e9s de financiaci\u00f3n propia que las im\u00e1genes creadas por autores de renombre como Alonso Berruguete o Alonso Cano se viesen por las calles de diferentes ciudades.<\/p>\n <\/p>\n A lo largo de todo este proceso hist\u00f3rico aparecieron una serie de cofrad\u00edas y hermandades que perviven a d\u00eda de hoy. En Sevilla y Andaluc\u00eda en general es donde mayor n\u00famero existen. Pese a ello, curiosamente la m\u00e1s antigua es la de la Santa Caridad de Toledo, creada en 1085 por Alfonso VI con el objetivo de dar sepultura a los muertos que lo necesitasen. En la actualidad, esta cofrad\u00eda es la encargada de sacar en procesi\u00f3n al Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres.<\/p>\n <\/p>\n Cabe mencionar una serie de hermandades y cofrad\u00edas que procesionan de una forma \u201ccuriosa\u201d. Por ejemplo, la Cofrad\u00eda de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Valverde de la Vera, C\u00e1ceres). Esta es conocida como la de los \u201cempalaos\u201d, pues procesiona con penitentes descalzos y con una soga de esparto sujetando el cuerpo a un arado, muchos de ellos con sus manos atadas en forma de crucifixi\u00f3n. De Sevilla, m\u00e1s all\u00e1 de la Macarena o el Cristo del Gran Poder destaca la \u201cdecana\u201d Hermandad de la Vera Cruz, que adem\u00e1s de poseer dos reliquias es conocida por la talla del Sant\u00edsimo Cristo de la Vera Cruz. En Granada una de las m\u00e1s populares es la cofrad\u00eda del Silencio, que procesiona de noche, en plena oscuridad y silencio, algo que impacta a todos los asistentes y que la ha convertido en una de las m\u00e1s populares de la ciudad.<\/p>\n LA SAETA FLAMENCA. EL CANTE DE LA PROCESI\u00d3N<\/strong><\/p>\n La saeta flamenca se interpreta por seguiriyas, por martinetes y por carceleras<\/strong>. Numerosos investigadores apuntan que es un estilo que naci\u00f3 en Sevilla, impulsado por el fervor de las cofrad\u00edas de Semana Santa. Aunque se suele apuntar a Enrique el Mellizo<\/strong> como pionero de estos cantes en C\u00e1diz y se reconoce a Manuel Centeno<\/strong> como el creador de la saeta flamenca en Sevilla.<\/p>\n La saeta flamenca comenz\u00f3 a configurase como un estilo lleno de ornamentos y que, a partir de 1920, se denomin\u00f3 saeta art\u00edstica. Con esta versi\u00f3n, Centeno consigui\u00f3 apartar a los no profesionales del cante, que sol\u00edan interpretar la saeta antigua, oblig\u00e1ndoles a cantar la nueva y dif\u00edcil saeta flamenca.<\/p>\n Est\u00e1 compuesta por una copla de cuatro versos octos\u00edlabos<\/strong> (romance), con cinco fragmentos carenciales (tercios) y ritmo libre, repiti\u00e9ndose el tercer verso. Otras estrofas tienen cinco versos. Las letras<\/strong> de las saetas suelen evocar un momento de la pasi\u00f3n y muerte de Jesucristo, del dolor de la Virgen o bien recuerdan un pasaje de la Biblia. Hay otras que son puros y simples\u00a0piropos a la Virgen o el Se\u00f1or.<\/p>\n Aunque es un cante dif\u00edcil, hay muchos artistas que han destacado por su manera de interpretar la saeta flamenca, como Antonio Chac\u00f3n, Manuel Vallejo, Rafael Ramos \u201cEl Gloria\u201d, Pastora Pav\u00f3n \u201cLa Ni\u00f1a de los Peines, Joaqu\u00edn Vargas \u201cCojo de M\u00e1laga\u201d, , Antonio Mairena, Manolo Caracol o Manuel Mairena<\/strong>, entre otros<\/p>\n Desde nuestra web queremos compartir saetas que nos parecen excelentes por su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n PORRINA DE BADAJOZ<\/strong><\/p>\n
\n<\/u><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/norteflamenco.com\/wp-content\/uploads\/rjuql2rnrtbaxeizpir7kp5eqq-1000-300x200.jpg\")
<\/p>\nLas flagelaciones eran un espect\u00e1culo verdaderamente dantesco. No fue hasta el siglo XVI cuando esta forma de procesionar entra en declive.<\/strong><\/h5>\n
\n<\/strong><\/u><\/p>\n
\n\n![\"YouTube](\"https:\/\/i.ytimg.com\/vi\/we71gU_TM6o\/maxresdefault.jpg\")