{"id":1850,"date":"2019-10-23T20:53:47","date_gmt":"2019-10-23T18:53:47","guid":{"rendered":"http:\/\/norteflamenco.com\/?p=1850"},"modified":"2019-10-23T20:54:47","modified_gmt":"2019-10-23T18:54:47","slug":"documental-peret-yo-soy-la-rumba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/norteflamenco.com\/?p=1850","title":{"rendered":"DOCUMENTAL PERET YO SOY LA RUMBA"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
De los corrales de Matar\u00f3 a los escenarios de medio mundo, la aventura art\u00edstica y personal de Peret, el artista que con un poco de mambo, un chorro de tanguillo y una pizca de rock cre\u00f3 la rumba catalana. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
En 1968 un nuevo sonido conquist\u00f3 los escenarios de medio mundo: la canci\u00f3n \u201cBorriquito\u201d se escuch\u00f3 ese a\u00f1o en emisoras de toda Europa y Am\u00e9rica Latina, llegando a estar hasta siete semanas en las listas de grandes \u00e9xitos de Alemania y Holanda. Sus int\u00e9rpretes: tres gitanos catalanes, que con tan s\u00f3lo una guitarra a ritmo del ventilador y dos palmeros, entonaban un nuevo g\u00e9nero musical que mezclaba el \u00edmpetu y la impronta del rock, el sabor de los ritmos caribe\u00f1os y su estilo de ra\u00edz: el deje flamenco, o gitano.<\/div>\n
<\/div>\n
Pronto los medios de comunicaci\u00f3n bautizaban el nuevo g\u00e9nero como \u201cRumba catalana\u201d. Su art\u00edfice, un gitano catal\u00e1n conocido como Peret, nacido en las barracas de Matar\u00f3, y crecido en la calle de la Cera, uno de los guettos<\/span> gitanos de Barcelona, lugar donde la comunidad roman\u00ed se estableci\u00f3 por primera vez en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, hace m\u00e1s de 400 a\u00f1os.<\/div>\n
<\/div>\n
Pero cuando estaba en lo m\u00e1s alto del \u00e9xito, por sorpresa Peret abandona la m\u00fasica, para dedicarse durante 9 a\u00f1os a ejercer de Pastor de la iglesia evangelista de Filadelfia, una doctrina que se extiende muy r\u00e1pidamente entre la etnia gitana. En esa \u00e9poca empieza a difundirse la idea de que Peret no es en realidad el creador de la rumba catalana, y surgen otras teor\u00edas.<\/div>\n
En el a\u00f1o 2014, Peret, ya anciano, sufre una grave enfermedad respiratoria. En una conversaci\u00f3n \u00edntima con su nieta Santa, le habla de esta pol\u00e9mica sobre la creaci\u00f3n de la rumba, de su tristeza al respecto, y de un material audiovisual que ha estado recopilando. Pocas semanas despu\u00e9s fallece, y Santa decide que debe poner un pie un documental sobre la creaci\u00f3n de la rumba catalana.<\/div>\n
<\/div>\n
Durante esos d\u00edas en la calle de la Cera se re\u00fanen para recordar viejos tiempos, algunos de los gitanos que acompa\u00f1aron a Peret en su periplo a la fama, y recuerdan c\u00f3mo era antes la vida en ese mismo barrio, cuando los gitanos se dedicaban a la venta ambulante, y como los artistas an\u00f3nimos derrochaban talento de forma espont\u00e1nea en las juergas que surg\u00edan en bodas y celebraciones.<\/div>\n
Mientras, la familia de Peret se vuelca en los preparativos para la boda de Amy, bisnieta del m\u00fasico, y a trav\u00e9s de diferentes encuentros entre Barcelona y Matar\u00f3, recuerdan a un Peret de gran sabidur\u00eda al final de su vida, que se debat\u00eda entre dos mundos: el payo y el gitano, y que marc\u00f3 sus vidas para siempre.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n